又有 虵 、 虺 、 螣 、 蚦 、 蜧 、 蜦 、 长虫 等別稱，根據種類也會有 蝮 、 蚺 、 蟒 、 蝰 等近義稱呼。 正如所有爬蟲類 有鱗目 一樣，蛇類全身佈滿鱗片。 所有蛇類都是肉食性動物。 目前全球共有3,000多種蛇類，包括體型最短小的 細盲蛇科 以至最長的 蟒科 及 蚺科 。 為了配合蛇類窄長的身體，成對的 內臟 （如 肺 、 腎 ）會在蛇體前後排列，而非左右互對。 部分蛇類擁有 毒性 ，能使被其咬擊的生物受傷、疼痛以至死亡。 蛇的另一個特徵是顎部能作出廣角度的開合，因此能吞食比自己身型龐大的獵物。 生物研究指蛇類大概於 白堊紀 時代由 蜥蜴 類衍生而成。 現代蛇類的分類研究，大概可追溯至 古新世 時代。
洪天貴福（1849年11月23日—1864年11月18日）， 太平天國 天王 洪秀全 長子。 廣東 花縣 人。 初名天貴，後加"福"字。 登基後，玉璽於名下橫刻有"真主"二字，清方又誤稱為"福瑱"。 生母 賴蓮英 、清代 廣東 省 廣州府 花縣 官祿布村 人。 1864年7月 天京 失陷，洪天貴福逃出 天京 （今江蘇南京），到達浙江 湖州 。 8月末洪天貴福與當地太平軍從湖州出走，打算會合江西的 太平軍 後北上中原。 部隊沿途被清軍緊追，10月9日部隊在 江西 被擊潰，洪天貴福在附近地區流浪多日，10月25日在江西 石城 荒山之中被清軍俘獲，11月18日在 南昌 被 沈葆禎 下令 凌遲 處死，年僅十五歲。 全 名 洪天貴福 別 名 洪天貴 (初名) 洪福瑱 (清廷誤稱) 尊 號 幼天王
知乎用户QSlxEr 鼻子与上唇间的那条直沟就是"人中"。 相书中，人中又称为"寿堂"和"子庭"。 因为观人中可推测寿命之长短，故有"寿堂"之称，根据人中的宽窄可判断子女之多寡，所以又有"子庭"之称。 通过人中的长短、宽窄、深浅及直曲等可以看出一个人的贵贱、贫富、生命力、子息及寿命等。 人中越长，寿命越长。 人中越短，寿命越短。 不过假设一个人正值青春年少，人中短亦不必过分扭忧，因为随着年纪渐长，人中也会增长。 人中短:做事较情绪化，眼光也较短浅。 喜欢听好话，容易被花言巧语所蒙骗人中太短:缺乏子孙运，身体多病不健康，且晚年多孤独。 人中的形状最好是长、深，并呈现上窄下宽的形状，这种人性格忠厚，先天的生命力就旺盛，生殖机能也比较健全，尤其，女人的人中比较宽，生孩子就容易一些。 但是如果人中
#2 住宅大門附近有電線杆, 有什麼不好的影響 大門正對 電線杆 的風水. 如果大門對著電線杆，則是犯了懸針煞。這電線杆就如同一根隨時懸在面前的針或棒子，時刻刺向或敲向住宅，十分地兇險。
五、馬拉巴栗風水. 馬拉巴栗又叫做「發財樹」，可以招財納福、辟邪消災。. 將馬拉巴栗放置在客廳的明財位（大門45°對角位），可以改善家中風水，提升你的運勢。. 如果你是用於裝飾辦公室，則可以將它擺放在東側，有利於事業發展，步步高升。. 馬拉巴栗 ...
南牆即 影壁牆 ，是 中國傳統建築 中用於遮擋視線的牆壁。 中國建築 大門一般都是朝南開的，舊時代有地位、有勢力的人家大門外都有影壁牆，出了門就要向左或 右行 ，直着走會撞到南牆。 中文名 南牆 拼 音 nán qiáng 意 指 影壁牆 屬性分類 百度貼吧用詞 地 區 中國 類 型 故事漫畫 目錄 1 貼吧用詞 2 漫畫 3 類別 4 引申 貼吧用詞 意指違反百度 貼吧 管理條例 和各吧內吧規（如：發佈不 健康信息 、惡意刷屏等），主要體現在 李毅吧 、 中超 吧等，違反吧規後皆被吧主封號或警告並被吧主發帖計入帖子內，以示警告。 漫畫 爆炸吧! 南牆! U17原創漫畫夢工廠中連載的漫畫 作者：TBD（大夢） 類別 爆炸吧! 南牆! 類型：故事漫畫
云从社奇趣坐骑寒天獠..今天摸到了一根怪毛，边做边更新去银霜口凉天观找颂南云对话后跳出一个任务隐者客栈找宋秋，宋秋在客栈里对话完后让你去青牛谷找宋秋宋秋在帐篷里，有任务指引很好找。对话完后让你去秉烛庙附近看看，到了之后对话颂南云
登場作品 金光布袋戲 身 份 雪山銀燕第二人格 種 族 人族 歸 屬 中原 家 族 雲州史家 目錄 1 角色信息 2 人際關係 角色信息 姓名：馳突孤燕 本尊：雪山銀燕 身份：雪山銀燕第二人格（純佛之魔） 歸屬： 中原 、 仙島 家族： 雲州史家 武器：臂刃 初登場： 金光御九界之東皇戰影 第5集 再登場： 金光御九界之魆妖紀 第25集 再登場： 金光御九界之戰血天道 第27集 暫退場：金光御九界之戰血天道第32集（與 戮世摩羅 一同返回 魔世 ） 人際關係 對手： 上官鴻信 、 藏鏡人 、 黑白郎君 詞條統計 瀏覽次數： 次
此後沿襲下來的羅馬的主教也因此享有各地教會的領袖地位。 因此天主教會是從伯多祿開始一脈相承，是以羅馬主教為領袖的 普世教會 。 新教否認其一脈相承的觀點，認為耶穌基督沒有委託伯多祿（彼得）稱為教會的基石，伯多祿（彼得）也沒有建立羅馬教會，羅馬教會及其主教的地位是在後來的歷史發展中逐漸建立起來的。 [17] [18] [19] [20] 公元4世紀， 羅馬帝國 分裂為東、西兩部份之後，羅馬主教的地位在 西羅馬帝國 繼續得到鞏固，但在 東羅馬帝國 ， 君士坦丁堡主教 的地位漸漸上升，與 羅馬主教 常常分庭抗禮。 11世紀發生 東西教會大分裂 後，東方教會以君士坦丁堡主教（普世牧首）為首，使用 正統教會 的名稱，西方教會以羅馬教宗為首，繼續使用 大公教會 的名稱。
